于宙在《我们这一代人的困惑》中说：“唯有时刻保持清醒，才能看清真正的价值在哪里。”

　　在纷繁复杂的世界中，一个人能经常保持清醒，方能理清生活的千头万绪，才能看清未来的路该怎么走。

　　人生在世，要活得通透明白，无非认清这三件事：认清自己，认清别人，认清现实。

　　认清自己，是一种修行

　　泰戈尔说：“这个世界上最容易做的事，就是指责别人；最难做的事，就是认清自己。”

　　人生在世，要认清自己，找准自己的定位不是件容易的事情。

　　著名文人钱钟书先生，一直过着遗世独立的宁静生活。

　　他不好拜客访友，也不喜欢别人来探访，常常以病谢绝。

　　当年《围城》出版后，引起了巨大的反响，为钱钟书先生带来了众多的读者和粉丝，有些粉丝还登门拜访，结果都被他逐一推脱了。

　　有次，钱钟书先生被邀请去参加国宴，他竟然直接就拒绝了经办人：“我很忙，我不去！”为此，很多人都说钱钟书自负孤傲，他听后也不解释不争辩。

　　他淡泊名利，一直潜心钻研文学。他明白无谓的社交，对自己的文学创作没帮助，还可能带来不必要的麻烦。

　　但如果交往的人，能为他的文学研究带来裨益，他会非常乐意并真诚地与之交谈。

　　有一位中学教师就曾给他写过信，指出他在《谈艺录》一处引证错误，他非常高兴，立刻回信给那位中学教师，并诚恳地向其道谢。

　　钱钟书先生一直清楚自己想要什么，想过怎样的生活。他不是狂妄自傲，他只是有着对自我和生活最清醒的认识。

　　他自己也曾说：

　　“每个人都需要一面镜子，可以常常自照，知道自己是个什么东西。不过，能自知的人根本不用照镜子，不自知的东西，照了镜子也没用。”

　　一个人能知道自己是个什么“东西”，能清楚自己的性情、禀赋和能力所在。

　　他们能时刻审视自己的内心，在现实中保持清醒，不盲目跟风，不随便妥协。

　　他们更专注自我和内心的发展，能找到自己的定位和价值，因而他们往往能活出更好的自我。

　　认清别人，是一种格局

　　春秋时期，管仲和鲍叔牙是一对挚友，他们从年轻时就开始惺惺相惜。

　　年少时，他们一起做生意，管仲家境清贫，每次都出资少，但赚钱后，却会多分一些。

　　有些人替鲍叔牙抱不平，在他面前说管仲的不是。

　　鲍叔牙不以为然地笑说：“管仲并不贪财，只是家中有生病的老母亲要照顾，所以急需钱财而已。”

　　有次，管仲做了单亏本的生意，大家都埋怨他，只有鲍叔牙大度地说：“人有走运背运的时候，管仲只是这次有点背而已。”

　　管仲听后，非常感动，慨叹道：“生我者父母，知我者鲍子也。”成年后的他们，虽各为其主，但依然相知相交。

　　齐桓公当时想立鲍叔牙为丞相，但鲍叔牙却拒绝了。鲍叔牙深知以管仲的能力和性情，会比自己更适合，于是向齐桓公力荐了管仲。

　　管仲因为鲍叔牙的举荐，得到了齐桓公的赏识和受到重用。后来他果真不负众望，辅助齐桓公成了春秋首霸。

　　鲍叔牙清楚管仲的为人，不但欣赏他的才华，也包容他的缺点，更会体谅他的难处。鲍叔牙不是不计较得失，只是更重视跟管仲之间的情谊。

　　夏川山在小说《这就毕业了》说过一句话：“人与人的相处之道，并没有那么复杂，无非就是两个字‘面子’。”

　　对于一些人和事，即便你了然于心，也没必要说出来。说出来，既伤了别人的面子，引起不必要的尴尬，也会破坏相互的感情。

　　知人，是一种智慧，知人不言，却是一种格局。

　　看清别人装糊涂，看透他人不说透，你在保护了对方尊严的同时，也是在维护彼此的关系。

　　认清现实，是一种能力

　　勒内·夏尔说过：“终此一生，只有两种办法：要么梦见生活，要么落实生活。”

　　一个人的人生价值，是要立足在真实的生活上，稳步向前迈进，才能逐步实现的。

　　一直鼓吹“人间不值得”的李诞，年少时就喜爱文学。

　　大学时由于不喜欢这个虚伪的世界，于是他自暴自弃，天天喝酒玩乐。

　　有次他写的段子在网上传开了，也因此吸引了很多慕名而来的广告商。但当时的李诞清高自傲，根本不愿理睬他们。

　　大四那年，李诞准备到《南方人物周刊》实习。在火车站，他千辛万苦排队终于买到了火车票。

　　后来听同事说，原来火车票根本不用抢，记者跑春运都有这个便利，可以直接拿票。

　　那刻他顿悟，自己的清高原来毫无意义。这个世界有自己的运行规则，接受并遵循了，才有生存下去的资格。

　　于是他开始回归现实，努力去赚钱：应聘到广告公司写文案，为东方卫视《今晚80后脱口秀》的节目写段子。经过五年的磨炼，李诞越发活得真实接地气。

　　而《吐槽大会》的成功，更奠定了他在中国电视脱口秀的领军地位。

　　现在他依然热爱文学，也常常写一些文学作品聊以慰藉。

　　在《人间值得》一书里，90岁仍活跃在工作前线的作者中村恒子奶奶，就说过：

　　“为了活着而工作，为了金钱而工作，并不是可耻的事情，这是理所当然的事，而且我认为是非常了不起的。”